破境之礼，顾名思义就是踏破界壁，进入玄境、悟境或者空境，是为破境，凡参加者，一般都是悟道场的学子，不限段位，此仪式一年一度，一般在暮春时节举行。在悟道场的正殿摆下数十张长桌板凳，可供一百个学子同时参加仪式。每个学子面前放一部无字天书，一盏茶的功夫，若你能看透第一页白纸，并将看到的东西完整写下来，就能进入洞府的第一层，如此类推，你能看透几页白纸，就能进入几层洞窟，最高者是三层。
而所谓的洞府指的是书院后山的一处崖壁之下的洞窟，那是一个天然的溶洞，几百年前被书院的人重新凿筑装饰，将一个溶洞筑成了三层洞窟，第一层的洞藏分两个区，一个区属于文萃阁的书籍，里面的藏书乃是经史，凡涉诸子百家之理论，包罗万象，浩如烟海。当然亦有六艺的专著书籍，分属礼、乐、射、御、书、数六个科目的著作，也是汗牛充栋，多不胜数。这是参加科举考试的学子要寒窗苦读的对象。另一个区的藏书则是子集，说来奇怪，这里面的藏书却不是以修行的书籍为主的，关于修行的著作只是占了一小部分，其他的书籍则包括农书、冶炼、制陶、厨艺、针织、医术、占卜、木经等等，也是名目繁多，囊括每个领域。这种藏书的分布，也突显了书院的良苦用心。修行乃是一条比参加科考更加艰难也更加凶险的路，当有资格进入第一层洞府的学子，在悟道修行之时，不要一味的坚守执拗，实在坚持不下去就放弃，转而攻读其它书籍，这些书籍都是实践类的，可以让自己有一技之长的书，这样将来不能在修行界有所建树，也能成为有一门手艺的匠人，不至于被修行耽误了人生。因为从书院出去的学子不一定是魂师，也有很多人成为冶炼师、制陶匠、筑造师等等有用的社会人才。
洞府的第二层的藏书则全部是修行的书籍，当然这一层很少有人能上来，这一层的藏书规模也小很多，毕竟二段及以上的魂师才有资格上来参悟阅读。
第三层的藏书也全部是修行的书籍，规模更小，三段及以上的魂师才有资格上来。
当然也有例外，只要能在破境礼上，一鼓作气看透三页天书的非魂师学子，也能在三层藏书楼畅行无阻。但这种情况已经数百年没有出现过了。能看透第一页天书的学子，就已经具备进入玄境的巨大潜力了。
是日惊蛰，阴，天空多云，欲雨！
悟道场的正殿人头攒动，身穿褚褐色大袖襦衫，头戴束髻冠的学子缓缓进入殿内，按照指引在属于自己的座位就坐，等待考试的到来。这是一场关乎
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