雕像的下半部分有没有底座，李子昂挖了半天已经真的不想去看看了，一个多小时没停的忙碌之后，整座雕像的下半部分李子昂只能看到很小的一部分形象。
雕像的下半身和李子昂想象的那种双腿开立的样子完全不一样，即便只是看到了一小部分，李子昂也能确定这座看起来好像是禺狨王的雕像下半身的样子绝对不是猿猴的下肢，而是一条蛇尾！
在李子昂的印象之中，下半身为蛇尾的雕像一般都是用于和伏羲氏、女娲氏有关联的雕像上面，可是这里这座很可能代表着禺狨王的雕像是因为什么原因出现了下半身被雕琢成蛇尾的情况呢？李子昂一时间脑子转得飞快。
按照巫族内部的十姓家族花费了很长时间的调查之后，得出的一个结论就是之所以伏羲氏和女娲氏的相关形象有很多都是以半人半蛇，人身蛇尾作为代表，就是因为这两个族群和蛇类异兽之间有一些其他族群难以理解的亲和性，甚至于蛇类异兽之中不少强大的存在都会在感受到这两个族群的强者所在之后主动靠拢过去的。虽然还不能证明伏羲氏和女娲氏能够更容易获得蛇类异兽的认主，但是巫族十姓家族却比较肯定的说蛇类异兽跟随这两个族群的强者似乎对于自身有很大的好处。
禺狨王的雕像出现了这样反常的状态，李子昂觉得这里面必定有当初建造这座雕像的人的某种隐藏的含义，不过看起来整座雕像的手工技艺似乎并不是源自于禹王所在的上古时期，而是更靠近于郑和下西洋的时期，某些地方的特征带有着很鲜明的时代记忆，不过这些特征也不是李子昂能够直接断定雕像制造年代的直接依据，因为雕像的上半身虽然带着明朝时期鲜明的特征，可是这下半身却带着一种秦汉时期的古拙质朴。两种风格混在一座雕像上，让李子昂也是连连开动脑筋，琢磨着是不是雕像的建造持续了很长的时间，从秦汉时期一直持续到明朝初期才将整座雕像完整。
“这么长时间的时间间隔，似乎并不是某个人或者是某个家族才能完成的任务，看起来好像更像是秦汉时期完工，之后被重新修改然后隐藏于这里的地下的？”李子昂仔细的看着雕像上下两部分交界的位置，腰部的线条结合处虽然看起来非常流畅没有什么问题，那不过是因为工匠的手艺高超经验丰富，很好的利用了自己的击技法让两种不同的风格可以在腰部这个中间位置进行一个完美地融合渐变，乍一看才没有了违和的感觉。
一道裂缝被李子昂敏锐的捕捉到了，这个裂缝所在的位置呢，刚好位于一道凸出来的腰带的下方
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