“我们是那条暗流，在时代的波涛下潜伏，等待着时机，如毒蛇一般给我们的敌人带去灭亡。”
——《暗流纲领》
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在已知的人类历史的每一个社会阶段，有领导者，也总有反抗者。
在久远的古代，即使是不跨越社会阶段的革命，也就是皇朝间的更替，都需要靠武力来实现。
但现在是和平年代了，大部分国家步入了总统共和制、君主立宪制、议会内阁制的阶段，盟国的建立也带来了联邦制，国家内部权力集团的更替并不需要靠明面上的武力来推动。
而社会阶段之间的跨越不仅需要武力，更需要思想的转变。
人类文明从封建社会步入现代社会，始于西方带给世界的“科学”，它推翻了神学，也帮助人类世界彻底磨灭了封建，把曾经一个人手中至高无上的权力分给了一群人。
那么下一个社会阶段呢？权力是会继续被分化，给半数人？甚至是所有人？
在二十世纪，来自欧洲的“马文－列克主义”给出了他们的猜想，这门主义描绘了一个人人都享有主宰国家权力的美好世界。
但在当时当权者的压迫下，这门主义只是一缕微渺的星火，没有办法给书中所说的“民众阶级”带来希望到曙光。
直到二十一世纪，西方世界的工人们开始运用“马文－列克主义”作为对抗权贵们的武器，但借此搏来的利益依然微乎其微。
不同于曾经的封建时代，现在的当权者们可并不是皇宫里那些打着神明旗号，不愿接受科学，武器落后的骗子。
他们掌握着最顶尖的科技，拥有着数量庞大的国防系统，即使如M国那样的国家允许民众持有一些轻型的现代化武器，但工人们显然很难通过集会、抗议、游行，向当权者讨到足够的公道。
令社会学家们非常困惑的是，作为第一个发动政变，推翻封建制度，确立总统制的Z国，却从未发生过哪怕一次民众的抗议活动。
或许不允许民众持有现代化武器是一部分原因。
但更重要的是，Z国的政府，或者说祁家，似乎总能在社会的不满达到一定量之前，发放一些福利，或者推出一些“惠民政策”，平息民众的不满。
祁飞在这方面是非常佩服家族的，令他更加细思极恐的是，作为全世界首先造出核武器的祁家，并未选择借此踏上霸权主义的道路，反而是大度地向全世界推广这一技术。
祁飞一开始并不理
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