“哦？这位小友哪里不清楚哪里不明白？”土地公浑身闪烁着丝丝金光，似乎在显示着他无上的道法神通。
“晚辈修道三十余年，自然知道勤奋刻苦当能融会贯通，却不知道如何才能达到您口中所说的境界那？”
“哈哈哈，是啊，有些时候所谓的刻苦勤奋都是假象，一层浮于表面的假象，玄关秘论曰：\\\\\\\'心牵於事，火动於中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。\\\\\\\'旨哉言乎！凡俗心被物转，圣人心转却物。心役於物，则神动於中。识神既动，真神不生。或於役於事物，或沾染於名利，或痴迷於生死，或执滞於道法，有一於是，便即生心。有住生心固非，无住生心亦非。一有所生，便有所用；一有所用，便有所失，而非真心矣。故曾经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭。’凡心死则圣心见，尘心死则真心见，人心死则道心见，法心死则天心见。寻著汝父母未生前本来心住处，返本还源，归根复命，便是汝大休歇处！在息心处！此正达摩祖师所谓：\\\\\\\'心本寂灭，无一动念处，是名正觉。\\\\\\\'窦持禅师不云乎：\\\\\\\'悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆盖山。\\\\\\\'能得息心妙用，则自有境无碍，所谓：\\\\\\\'蝉噪林逾静全，鸟鸣山更幽。\\\\\\\'与\\\\\\\'结庐在人境，而无车马喧\\\\\\\'者是也。
本净禅师有云：\\\\\\\'佛因心悟，心以佛彰；若悟无心，佛亦不有。\\\\\\\'又云：\\\\\\\\\\\\\\\'道本无心，无心名道；若了无心，无心即道。\\\\\\\'此时彻了语。若再向上一着则是：\\\\\\\'莫谓无心即是道，无心还隔一重关。\\\\\\\'以著有著无，住有住无，两俱不是也。前者破有，教汝莫执有；后者破无，教汝莫执无。故永嘉禅师尝谓：\\\\\\\'心不是有，心不是无，心不非有，心不非无。是有是无即堕是，非有非无即堕非。\\\\\\\'以两俱不可堕也。”
“须知，大道通途，不过是知道如何借鉴前人的路途罢了，若是和你我等心心念念，那边会如你所愿，可能吗，须知上天何以为之，不过苍生众尔。”
老尸头接着说道：“昔日六祖有言：\\\\\\\'心迷法华转，心悟转法华。\\\\\\\'又云：\\\\\\\'无念念即正，有念念成邪。\\\\\\\'心迷则心
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