天下万物有高下之分，法术也一样。
这个世界总要有矛盾对立的东西存在，有了光明就要有黑暗，有了低级的就要有高级的。因为一个概念的出现，就要有另一个相对的概念提出，世界才符合阴阳的规则。
万物发展的趋势都是向前向上的，所以人也要一样，顺应这样的规律。这是生长的道。
周敦颐的《爱莲说》里面，赞美莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，说的就是这样的道。道覆盖万物，没有具体形状，是一个从具体事物中抽象出来的概念。因此大道之下，不分儒道墨法名杂农等百家。
无论有没有跟这个常人眼里奇怪的世界沾上关系，花猫都一直持这样的观点。所以花猫一直避免滑入底下的“淤泥”里。他内心清高，对那些恶毒阴狠、缺德的法术向来不屑。
比如金蟾蜍。
金蟾蜍对人体造成的伤害只是次要的，练成后造成的连锁反应才是令人意想不到的。一个人愿意为了钱财而练金蟾蜍，那他手里掌握了金钱后会做出什么事很难有保障。并且，练金蟾蜍并非一劳永逸。金蟾蜍需要不定时的供养，如此就损害了阳寿。更有甚者，宿主死后，金蟾蜍处理不好，不但没有给子孙带来财富还会祸害别人，后患无穷。
阳寿天定，命也是天定的，违背天意，倒行逆施，不符合天地之道。
天下道门，各种光怪陆离的道术、巫术浩如烟海，难免有些邪恶的存在。花猫虽然听说过、见过那些法术，可是从来没有动过学习的念头，反而划清界限，对自己的自身修为在意得很。
也对啊，从小到大都是好孩子，这将近二十年的修为就这么轻易地扔了岂不可惜？
现在的孙铁玄在花猫看来，就是一个邪门歪道的人。如果说自己练还罢了，他竟然帮别人练！这一点让花猫尤其憎恶。
人们常说大道无疆，因而有恃无恐，任意妄为。但是没有几个人注意到，往往我们在提出一个概念时就已经有一个既定的范围，那就是天地之道。这个世界的大规律需要世界如何发展，世界上的人就应该如何做。顺应大道，再在大道的范围之内行动才是真正正确的。
孔子“七十随心所欲不逾矩”，那是因为他“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺”，经过了这么长时间的自我修养，经过这几个阶段的感悟探索，所作所为都已经在大道认可之内了，当然就是不会打破大道的界限。
但是能有几个这样的圣人？能意识到这点就已
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