几乎所有人都会有强大的执念，但是季逸云的本体从来没有碰到过季逸云这样强大的执念。为了对付季逸云，他只得拿出最强大的心法去战斗。五行与阴阳的能量在不断的运算和转动，随后正在打坐的季逸云本体吐了一口血。”你可真是强，我修行多年以来摧毁亿亿执念，第一次遇到你这么可怕的存在。“季逸云并没有理会他，而是火上加油、落井下石的进攻。”你这个蠢货，不知道对付执念不应该愤怒吧。来吧，把你毁灭我就自由了，尽管你这辈子都会是疯子的傻子。然后，你的余生就去疯疯癫癫吧。“但是，季逸云看到的是更加幽深不可测度的黑暗。季逸云的本体为了对付他，甚至让宇宙中一切多余的法则都消失了。”挣扎吧，很快你就是我的。你永远都是我的，不要试图逃跑。“季逸云根本没有服气，在他的本体让宇宙消融的时候他又把宇宙重新制造出来。这样，就在这个奇妙的时空宇宙不断的生成和消失。
它的本性恒古即然，你却无缘得识。它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般人错失了认识的机缘。自作缠缚，不觉自己的心性是十分可悲的谬误。那光明灿烂的觉性，也就是所谓的心性，有人视它为具体存有，实际上它并非实存。然而它又是一切之始。从名相来讲，它具有各形各式的名称。如此的觉照实在平凡无奇，无思无念地观照自我，若仅仅纯粹的观察，唯见明空之境，并无任何观者存在。当下只是纯粹的觉照而已。此觉空明无染，非由他生。它真实无杂，明空不二，既非永恒，亦非受造，然而它绝非虚无，因它光明遍在。它也不是单一的实体，因它明显地遍存万物。然而它亦不似一般物质和合而成，因它不可分割，只具一味。总之，我们本具的自觉，绝非源自任何外物。如此才是真正观察实相之道。你顿见自己当下的本觉原是如此，本来空明，纤毫未染，你怎能说你不了解自己的心性？你的修持本无所执，亦无所求，你怎能说，你修持不佳？既然你的本觉就是这个，你怎能说，你寻不着自己的心性？心性原本就是那一念，你百般寻找，为何仍说找不到那个起心动念的人？由此可见，起心动念的主体根本不存在，然而此念确有，你怎能说此念未生？你只需随任此念生灭，不修不整，你为何还说自己无法进入空境？既然你只需顺其自然，无为无作，你为何还说，你对它们一筹莫展？
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