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这一句话就等于是解开了黄酥酥之前的疑惑，她一直都坚信一点，鲁班教造不出像唐宋那样的傀儡人。
也就是说，黄酥酥自从见到唐宋之后，她对我说的其他的点并无太大怀疑，就算是有怀疑以她的性格也不会问，但是关于唐宋的来历她一直都持怀疑的态度。
我看了一眼正在摆弄阿伟的匠人，咽了口口水激动问阿笙道：“所以说，我外面站的那个兄弟唐宋他其实是墨家用阴木雕琢而成，并非是鲁班教的傀儡术所造出来的。”
阿笙并不否认的点了点头道：“没错，当我第一眼看到他的时候就已经知道他的来历。也就是那时候我知道了有人违背了墨家的规矩，把墨家的傀儡术泄露了出去。这个人，我想你能猜到是谁。”
“五叔？”我问道。我立马想到了在古寨时候那个古怪的老头，再联想了一下我在树林里看到的老头的“尸体”。
阿笙点了点头道：“没错，就是他，在告诉你这一切之前我要先给你介绍一下墨家傀儡术的由来。”
——虽然之前在树林里面唐宋也简单的对我说了一些墨家的由来和思想，特别是关于墨家机关术的方面，但是远不及阿笙说的详细，按照阿笙的说法，一切的起源还是因为墨家的思想，墨家的观点有很多，兼爱，非攻，尚贤，天志，明鬼，非命，非乐，节葬，节用等等，但是要说流传最广大家说起来就知道的，肯定还是墨家所谓的“兼爱非攻”思想。
墨家的祖师墨子首先是反对战争崇尚和平的，但是在春秋末年的时期反对战争这不现实，所以墨家的非攻学说更偏向于弱者，反对为了攻城略地而发起的不义之战，支持为了自卫防守的正义战争，强者为了地盘去攻城略地墨子反对，但是弱者自卫反击墨子就很支持，简而言之，墨子认为战争一定要师出有名。
仍旧以大家耳熟能详的墨子劝公输班为例子，墨子在得知楚国要攻打宋国的时候，先派出弟子去帮助宋国制造防御的器械帮助宋国守城，然后自己去跟公输班进行辩论和博弈。
准确的来说，墨子是战争的和事佬。
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然而以现在的人情社会来说，和事佬并不是谁都能当的，特别是调停的还是两国之间的战争，甚至有
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