成化六年，正旦。
黄昏时分，大慈法王札实巴找到东江米巷，在得知是怀恩外宅时，立刻悄无声息的退去，赴保安寺拜见上师、大悟法王札巴坚参。
札实巴生于安多藏区珍珠族，其祖端月监藏洪武初、归顺朱明，掌当地僧俗大权，并积极参与河州卫招谕藏区未附土酋的拓疆之策。
俗称带路D，祖孙三代都为朱明王朝立下汗马功劳。
到了札实巴这一代，于成化四年加法王名号，而其上师札巴坚参则受封法王，不止有名，也有待遇，更为尊崇。
札巴坚参隶属藏传佛教释迦派，因谙晓经文、洪通秘教，备受成化帝尊崇。得封“万行庄严功德最胜智慧圆明能仁感应显国光教弘妙大悟法王、西天至善金刚普济大智慧佛”，服食器用，比照亲王，出入乘棕舆，卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食数千人，掘荒冢顶骨为数珠，髑髅为法碗。
藏传佛教分为四大教派，宁玛派俗称“红教”、萨迦派俗称“花教”、噶举派俗称“白教”、格鲁派俗称“黄教”。
公元1264年，忽必烈赐诏予萨迦教派首领八思巴，史称《珍珠诏书》，将八思巴所属释迦派置于所有教派和蕃部之上，要求藏区僧俗统统遵从八思巴的管理。
同年，忽必烈又改燕京为中都，升为陪都，年号改为至元，设置总制院，迦教派首领八思巴、领国师一职，掌管天下释教和蕃地事务。
八思巴逝世后，总制院、院使桑哥嫌其位不尊，以“总制院统西番诸宣慰司军民财粟、事体甚重、品秩宜尊”为由，奏改总制院为宣政院。
藏传佛教由此入侵蒙元朝堂，自忽必烈之后，蒙元虏主及其家眷，必须受戒皈依，为佛弟子。
释迦派随即兴盛，直至崇尚苦行、禁止娶妻的格鲁派崛起于明末清初。
萨迦派的秘密戒法双身修法，亦称秘密大喜乐禅定、欲乐定，又称欢喜佛，修法的最后阶段，必须通过男女的欢好行为才能成佛。
秘者，法不可言，以身为教，非器勿传，片成莫受。
受秘戒者，以佛像为证。两佛均璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有机可动，凡见数处。
行秘道大喜乐者，年十六至二十五之明母，即莲种母、兽形母、螺具母等，乃具相手印金刚瑜伽母，与具缘士夫如兮噜葛者，拥抱、欢好作无二行，以有漏享用无漏，令明点降、持、回返、周遍和处中增长。旋若慈乌，作狮子、大象、孔雀、雌虎、陆龟之势，观三种四喜共十二喜
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...