虞山，三峰清凉寺。
汉月法藏行当头棒喝之举，唱离经叛道之语，惊天动地，如雷贯耳：“大厦千间，夜眠不过八尺。良田万顷，日食不过几斛。六祖惠能，以一点心证，成人之事，尽佛之事，乃禅门始祖，与极西僧主无关。”
人人色变，上至元始天尊，下至清凉寺小沙弥。
普贤怒极反笑：“不通文字的权宜之计，就是心证？若非先贤千辛万苦求得经文，布施中土，禅门如何传承？如何开枝散叶？如何抵达彼岸？白纸黑字与空口无凭，孰重孰轻？惠能以一己之私，酿今日之末法，奉其为始祖，亏心与否？”
汉月法藏不紧不慢的回应：“道友可知中土识字者几何？
百中无一！
道友可知中土皇权在城、不在野？
榜不出城，诏不下乡，难见文字，惟有口口相传！”
道友可知即心即佛之宗旨，为我禅门纳得多少信众？
白纸黑字又能如何？
无人相识！
但我禅门入世清修，引无数信众膜拜却是铁一般的事实，不像极西僧主那样，高高在上，可望而不可及。
至于……彼岸，那是何物？
著境生灭起，如水有波浪，即名此岸。
离境无生灭，如水常通流，即名彼岸。
但道友从浑噩此岸抵达涅槃彼岸，并非信众所求。信众朴实无华，其彼岸简简单单，不奢望成佛，不奢望永生，只求吃饱、穿暖、蜗居、疾则医、老有所养，而我禅门仅需为其提供信念支柱，便可尽享其供奉。
至于开枝散叶，更不需道友费神。
‘吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成’。
时至今日，凡言佛、不离禅门，凡言禅、皆本曹溪，‘以心传心、不立文字’之宗旨，人尽皆知，比起那些虚无缥缈、不知所云的经文，何止强过百倍？
事实胜于雄辩，八字可抵万千，道友哪来的自信诋毁我禅门始祖？”
普贤横眉怒目：“始祖？
除去八字心法，禅门经文从何而来？
衣钵、宗旨、仪轨、戒律、哪一样不是三位世尊垂怜？
禅门求空，为何入世？
禅门重静，为何媚俗？
道友口口声声称禅门八字可抵万千经文，如今的十方丛林为何成了人间地狱？
沙门孽海、无名住持、私创庵院、男女共住、典赁民房，漫不可稽者数
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