允和缓缓推开房门，轻手轻脚地进入了了缘的禅房。
进入之后，又随手关上了房门。
他所有的动作都非常轻微，仿佛禅房中仍有主人在酣然高卧，而他不想惊动似的。
允和虽与了缘有过一面之缘，但并不是这老和尚的客人，更算不上
是他的友人，因此不曾有机会进入这间禅房。
虽然，他也曾从外面窥视过里面的情况，但当时对房中的陈设布置并无暇关注。如今，真的置身其中了，不知为何，心中油然升起一份敬意。
允和不通佛理，也谈不上有什么慧根，可以说是完全的教外俗人。因此，他对于佛寺、庙宇之属并没有什么尊崇之情。至于僧尼比丘，更不会令他肃然。现在其心中的这份敬意，仅仅是冲着了缘的。
这或许因为，在假了缘冒名顶替后很长一段时间里，允和不知真相，总将一些坏事归咎了缘，算是错怪了“好人”。实际上，这份敬意，与其说是尊崇，毋宁说是愧疚。
了缘禅房陈设之简单，超出允和的记忆与想象，除了一张禅床，就没有其他物什了。这决不是因为此禅房是临时搭建的缘故，而只能是刻意布置的。
既然禅房中别无他物，允和的注意力即全部集中在那张禅床上。
这禅床半旧不新，以杂木为原料，加工粗劣，上铺一张草席，席上置一床几，几上仅有一钵，再无他物。
允和若是粗通佛事，就一定会以为，了缘在禅房中，除了吃喝，只是在坐禅，甚至连佛经都不读了，唯剩下观想本心了。
但允和没有这么想象了缘在此的生活状况。
好久之前，真正的了缘便被替代了，那假了缘一定处理了了缘的旧物，这房中一切只能算是“劫后余生”的，不能反映出真正主人的生活常态。
允和走近禅床，先是从上往下仔细地查看了一番。茶几与饭钵并无异状；草席之下也没有什么多余之物。
看来，一切的秘密只能藏在禅床之下了 。
为了方便此后行事，允和将禅床拖至一旁。禅床很轻，不费他吹灰之力，亦没有发出什么声响。
当床下的地面露出之时，允和更是感到庆幸。
因为此禅房是临时搭建在佛寺前院的空地之上的，因此房内的地面并未铺盖有什么砖石，完全是泥土之地。
并且，这禅床下的泥土十分松软，显然是曾被挖掘后，又回填回去的。
多半是由于房内空间有限，
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