右传之二章，释“新民”。
【译文】
朱熹说，前面一段是传文的第二章，解释“新民”的。
四、释“止于至善”章
【原文】
《诗》云①：“邦畿千里，维民所止②。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，正于丘隅③。”子④曰：“于⑤止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”
《诗》云⑥：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】
①《诗》云句：见《诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（jī），古代指直属于天子的疆域。即君王居住的京城及其管辖的周围地区。千里，方圆千里。
②维：犹“为”。止：居住。这两句诗引自《诗经》。原是一首祭祀时所唱的歌，也是一首简短的史诗，诗中叙述了殷商始祖契诞生的传说，以及成汤建立王业，武丁中兴的功绩。这里引这两句诗，是想说明，一切事物都应有个着落。
③缗蛮：鸟叫声。缗，原诗为“绵”字。见《诗经·小雅·绵蛮》。止，栖息。丘隅，多树的土山丘陵。
④子：孔子。孔子这段话的意思为，鸟都知道在应该栖息的地方栖息，那么人更应当努力达到美好的最高境地。
⑤于：同於，乌的古字，叹词。
⑥诗云句：文王，周文王。穆穆，仪表堂堂，端庄恭敬的样子。缉，继续。熙，光明。止，语气助词。这两句诗引自《诗经·大雅·文王》篇。
【译文】
《诗经》里讲：“京都幅员广阔方圆千里，许多百姓都愿在那里居住。”
《诗经》里讲：“黄鸟鸣叫着‘缗蛮’，栖息在那多树的丘冈。”孔子读了这两句诗感慨地说：“唉，黄鸟起居时，都知道栖在它所应当栖息的地方，难道人反而不如鸟吗?”
《诗经》里讲：“仪表堂堂端庄谦恭的周文王，他光明的美德使人们无不崇敬。”作为国君，他的言行要做到仁政，作为属臣，他的言行要做到恭敬；作为儿女，他的言行要符合孝道；作为父亲，他的言行要体现慈爱，与国人交往要做到坚守信义。
【原文】
《诗》云①：“瞻彼淇澳，菜竹猗猗②。有斐君子，如切如磋，如琢如磨③，瑟兮侗兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮!”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮侗兮”者，恂慄也④
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