青铜剑是一种古代的武器，这是人所共知的事实。但是，北京故宫博物院收藏的战国者旨於睗剑，不一定是在战场上用来实际战斗的。那么，者旨於睗剑这样的诸侯佩剑，究竟有什么意义呢？
这里可以从春秋时代有名的「季札挂剑」这则故事谈起。
「季札挂剑」是春秋时代有关剑的一则有名的故事。据《史记》等记载：公元前 544 年，吴国的公子季札出使中原，途经徐国，也就是今天的安徽泗县北部。徐君见了季札的佩剑，很羡慕。季札想送给他，考虑到出使的需要，当时没有送。归途的时候经过徐国，徐君已经死去。季札就把剑挂在徐君墓旁的树上而去。
徐君是徐国最大的奴隶主，拥有大量财富，但见了季札的佩剑居然心生羡慕，而且表露出来了，可见这柄剑的确是一柄宝剑。吴国和它的近邻越国是春秋战国时代宝剑的家乡，《周礼·考工记》中都明确地记载了吴、越善于铸造宝釗。这一点，已经被大量考古出土的，镌刻有吴、越最高统治者「自作」铭文的铜剑文物所证明。
从形制来看，北京故宫博物院收藏的这把剑，线条简洁，风格应该是中国战国时期典型的铸剑形制，在剑格上还清晰地铸有错金鸟虫书铭文，正面四字为「越王越王」。鸟虫书是一种金文的美术体，也就是一种艺术字。金文就是商周时期刻在青铜器上的铭文的字体。也就是说，这把看似普通的剑，就是一把越王剑，是战国时期越国的一把青铜剑。
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吴越铸剑早在战国以前就已经非常有名了，《周礼·考工记》中记载有「吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也」，意思是说，吴越之地具备铸造好剑的天时地利，别的地方就造不出来这样的好剑。也正是由于吴越铸剑的闻名遐迩，到了战国时期，吴越的青铜铸剑更是成为有口皆碑的宝器，也成为当时各国君主生前佩带，和死后随葬所用的宝剑。
中国在近年的考古发掘中就曾出土过许多著名的吴王、越王青铜名剑，如湖北江陵的越王勾践剑，湖北秭归出土的越王州勾剑，还有吴王光剑，吴王夫差剑等等，
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