根据人类学家研究，在远古时代，原始人已经能够塑造人物和动植物的形象，那么人们为什么会反复描绘某种动物的形象呢？那是因为他认为这样画，就会增加得到这种动物的可能性，这种绘画活动其实具有原始巫术的意味，一直发展到今天，人们依然会通过刻画吉祥的事物，来表达我们对幸福生活的渴望。我们可以在很多传统艺术当中，比如绘画、民居、砖雕木雕当中看到各种吉祥寓意的图案。但是呢，与众不同的是，宋徽宗赵佶作为一个九五至尊的皇帝，他把这种祈祝性的艺术活动，几乎作为了他政治统治的一项重要内容，具有很强的政治意味，比如我们今天要讲的《祥龙石图》，就是一个外形像龙的石头，也被宋徽宗视为祥瑞。
宋徽宗赵佶，是宋神宗的第十一个儿子，1100 年继位，庙号徽宗。1127 年亡国，被金军掳到五国城，也就是今天的黑龙江依兰，12 年后死在了那里。徽宗在政治上昏庸无能，在艺术上却有很高的造诣，他擅长画山水、花鸟、人物，设色工笔和水墨写意也都画得极好，他还收藏、整理了数千幅历代名家绘画，建立了皇家美术学校也就是画学，完善了北宋翰林图画院从考试到创作的管理机制，并培养了一大批御用画家。
（图片来源于网络）
大家可以看文稿中的配图，这幅宋徽宗绘制的《祥龙石图》卷（图，绢本设色，纵 53.9、横 127.8 厘米，故宫博物院藏），原来是册页，册页呢，就是由对折的画面组成的小册子，便于翻阅欣赏，后来裱为手卷，手卷是一种有着近两千年历史的装帧形式，保存时卷起来、欣赏时平铺展开。古代绘画的尺幅和装裱形式主要有三大类：手卷、立轴和册页，《祥龙石图》卷最初是一开册页，是徽宗所绘的《宣和睿览》册当中的一幅，《宣和睿览》一共有千册，每册十五开图，也就是说一共有一万五千幅图，都是工笔花鸟画，这么多的话，徽宗当然不可能独自完成，所以其实是很多宫廷里的花鸟画家代笔画的。《宣和睿览》册一万五千幅图，现在仅存三开，这幅《祥龙石图》就是其中之一，另外两开是《瑞鹤图》卷和《五色鹦鹉图》卷
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...