南宋之词坛号称是造就了宋词的又一个繁荣时期。但是总体来看，主要就是形成了姜夔、辛弃疾两大词派，而虽然在词学界姜派被推崇的地位甚高，号称是词坛之至尊，然而观其作品其实大多数只不过是纯属文人小圈子中的自我欣赏，自吹自擂之声音，那些作者所着力追求的无非是格律语言上的高度精巧典雅，在填词造句中极尽匠艺雕琢、辞藻修饰之能事，而在表现社会生活以及人生感悟的深广度上，确实做得比较差，因而他们的作品艺术感染力也不高。
所以这一派词人的作品为后人所广泛传颂者并不多，甚至对于大众来说，连姜夔那几个词家的名字，很多人都没听说过。而辛派词人的作品，由于其能够紧密贴近生活，反映现实，具有强烈的忧国忧民之情，因此更容易引起读者的共鸣，具有着更强的艺术感染力、生命力。所以为人们所熟知的程度要比姜派词人的作品大得多。
辛派词人分两种情况，一种情况是出生年份，创作时期，比辛弃疾要早，但此风与辛词接近；一种是与辛弃疾同期或在辛弃疾之后的词人，在词风上深受辛词影响的。由于这些词家的艺术风格，在总体上都具有以辛词为代表的豪放豪迈特点，因而在词学界便将他们统归为辛派。
在新派词人中比较出名的作者有张元干、张孝祥、陈亮、胡铨、陆游、刘过、刘克庄等人。这些词家皆有名篇传世，有兴趣去了解他们作品的朋友，可以去参看有关的词集。由于辛弃疾是开创南宋词坛新局面的关键人物，在宋词创作上贡献极大。所以历代词论者对他的评价都极高，但是与此同时也有论者指出了在辛词中明显存在的若干不足，辛词的不足是什么呢？
综合各家评论来说，主要有如下几点，辛词中最显着的一个毛病，就是所谓的掉书袋，掉书袋，就是用典过重的意思。辛弃疾博览群书，知道的典故很多，在作词的时候就常将一些典故借用过去，在作词时借用典故，不是不可以，但应该有分寸，有节制，过分用典，就有炫耀学问之嫌了。而且他所用之典经常有比较生僻的典故，而不是大众所熟知的典故，将这些典故过多的用于词中，不知其典者就读不懂那首词，这就影响了词义的表达，也势必造成了读者欣赏上的障碍。
这种情况即便是在辛弃疾的名篇中，比如我在上面所介绍的《水龙吟》《摸鱼儿》等词作中，也都不同程度的存在着。说实话，辛弃疾的一些词句如果没有注释，我也看不懂他说的是什么意思。什么叫季鹰归未？什么叫元嘉草草？从字面上一般读者是根本看不明白的。
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