就像明星，在古代叫戏子，你真去问哪怕今天一个人，其实思想深处还是觉得他们是戏子。
你以为民国就好到哪去了？一样的。
梁思成和梁思永，一个弄的是建筑，一个弄的考古。梁思永那个更是，在当时，什么考古， 不就是盗墓么，偷坟掘墓，那是要遭报应的。胡适是最早提出来要实地考察的，他自己怎么不去考察呢？胡适一辈子做的更多是媒体，写畅销书，全是高大上的事，这种苦活，遭人白眼的活，他是一件没做过。
这种事，一个穷人出身的知识分子做了也就罢了，混口饭吃。林家和梁家的人做这件事，那真是为了理想，而且不只是一种学术理想，甚至是一种献身。这件事我们都能做， 后人肯定也就可以做了。
所以这个背景必须得跟大家说一下，这叫用自己的肉身，给学术趟出一条血路，只不过今天我们很多人不能理解到这个层次。
其实研究建筑和考古，在当时有很多方法，也有体面的研究法。晚清时候很多大学者都是怎么研究的？弄一些青铜器，玉器，甲骨，这都是士大夫阶层玩的东西吗？研究这叫金石学。或者翻翻古书，看看《尚书》里面是怎么说的。也是士大夫阶层的高大上的玩法。
但是梁思成和林徽因最后选了一个最苦最累，最接近科学，最前沿，但是也最容易让人看不起的做法，就是实地考察。
在当时的交通条件下，下个乡有多难：当时的客栈只有土炕，炕上都是虱子，厕所里都是蛆，而且一不小心还能遇上土匪打劫。可不像现在，出去考察跟出去旅游似的。
钱钟书写《围城》里方鸿渐逃难时候写当时的公交车：「这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。」
梁思成一行人去乡下考察时候，连公交车都没有。梁思成人生中一次很重要的出行是在蓟县独乐寺。其实这地方离北京不远，也就 50 英里。坐着一个破公交走了三个多小时，走之前还让学生先去打探一下路上有没有土匪。
但是后来他去大同的应县木塔可就不那么幸运了。他们先是坐火车到了大同，之后又坐了上午的公交车。到站之后才知道，没有直达的路，还得自己走 25 英里。最后没办法，雇了一辆驴车，在驴车上颠了 25 英里之后，这才看见木塔。
所
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