这事着实让王颂禄头疼不已，更要命的是，村子里的人全都不会日语，谁也不知道那老头在说什么。
王颂禄自己一个人也想不出什么解决的办法了，这才打电话让郁之回来帮忙。
我听完后，明白了大概，对于那老头的情况，我和郁之父亲的看法是一样的，很有可能是在墓地下葬的过程中，被惊尸或是被某种邪物附了身。
从他之后的表现来看，既然能说话，那么被邪物附身的可能性是最大的。
但是，这里面有一个说不通的地方：即通常的撞客、被觅，全是活人身上发生的。而老头已经死了两天了，其体内的阴阳两气早已散去多时，并且七窍已封，邪物根本进不去的。
想到这里，我问道：“叔叔，你能确认那老头之前是真死了吗？”
王颂禄点头非常肯定的告诉我：“确实是死了。他死的那天我在他家里帮忙操办他的白事。从死亡到安葬，我都在现场。而且村里的大夫也检查过了，不可能会出现假死的情况。”
我又说道，既然老头的尸体没有问题，那么就是老头下葬的墓穴有问题。
可是王颂禄却告诉我，老头下葬的墓穴是他们三槐村的祖坟圈，风水之势相当的好，再者之前村子里面死的人，全是埋在那里面，从来没有出现过类似的问题。
我不由得头大了，按这样说的话，那这件事情只有一种解释了，就是有人把邪物打进了老头的尸体内。
我把先前在张家遇到达颂的经历，向王颂禄讲了一遍，说我长这么大，见过得唯一一个死尸和活人一样的情况，就是达颂当时在张老五的体内养了一只小鬼，让小鬼代替了张老五的魂魄，从而制作了一具活尸。
但是这种活尸却需要泰国的养小鬼之术和湘西的赶尸术共同作用，达颂当时也是机缘巧合之下，才同时掌握了这两门法术，这种机遇并非所有人都能遇见的。毕竟，湘西的赶尸人或是泰国的阿赞，绝对不会远赴千里，互相学习。再者说了，这种法术究竟有没有什么后遗症，目前也只有达颂一人知道。否则的话，两门已经同时存在了数千年的法术，为何此前会没有一点交际？想必肯定是有什么非常严重的后果，才导致彼此之间无法共融。
于是我先问王颂禄，最近村里有没有来过什么陌生人？并且把达颂的相貌描述了一番。
王颂禄不太敢确定，就给拿着手机给几个村民打了电话，问了一遍后才确认道，村子里已经很久没有来过陌生人了，若是像达颂那样的怪人出现
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