第 101 节 雅典和斯巴达,谁的政体对后世影响更大(第1页)

1. 梭伦改革的重要性何在?为何庇西特拉图和克利斯提尼都强化其改革?梭伦改革与商鞅变法可比较吗?

梭伦改革,我们现在教科书把它认为是雅典民主的开端,这在某些方面是有点道理的,但是也有误解的成分。梭伦改革很重要的一点,是削弱了传统的世家贵族权利,比如说改革措施有一项就是按照财产把雅典的人分为四个等级,根据四个等级来分配政治权力。后边两个等级基本上没什么政治权力,主要政治权力是给前两个等级的。

你可以想象,以财产为社会等级,给原来出身比较低的人提供了机会。因为随着雅典商业的发达,很多原来出身比较低的人赚了钱,所以他们的政治地位因为梭伦改革也提升了。所以梭伦改革某些方面有民主化的成分,这毫无疑问。

另外一方面,梭伦改革很重要的一点是要平衡贵族和平民之间的关系,而不是彻底让平民占据主导。比如梭伦立法诗里讲的,他要在贵族和平民之间建立一道屏障,树立一道盾牌,要避免他们之间相互侵害。因为梭伦改革之前,雅典城邦内部党争非常激烈,而梭伦改革试图用立法的方式来弥合这种党争。但是梭伦通过立法弥合贵族和平民之间的党争,他要一方面给平民一定的权力,但是又不能让民众更加贪得无厌,所以又要保存原来贵族的地位。

但是梭伦改革的初衷最后没能实现,党争反而因为改革本身更加激烈。因为平民尝到了一些甜头,他还想要更多;贵族失去了一些东西,满腹怨恨,梭伦两边不讨好。梭伦改革在某种意义上说是要建立一个共和体制,一个 politeia,类似于 republic 这种形式,但是通过立法的方式最后失败了。

最后梭伦改革的所有立法,是通过庇西特拉图这种僭主的独裁权力来推行。这是一个很有意思的现象。梭伦试图建立共和国,反而共和国最后的保存,是通过庇西特拉图的僭政。这种僭政是用反共和的方式、手段来保卫共和,通过僭主政治的手段来保卫共和,而僭主政治恰恰与共和体制的基本精神相对立。

在历史上也会出现这种共和制和君主制之间互为表里的关系。表面法律上它是共和政体,但实际上它是充分利用君主政体的手段来保卫共和宪法。比如说后来的美国政体,就是要把「君主权力」有效地嵌入共和体制,所谓「君主权力」就是总统的权利。比如后来林肯、罗斯福,他们是在非常时期通过独裁式的权力来保卫国家的。比如林肯很多的做法,其实在法理上是违反共和宪法的,包括二战期间罗斯
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