最近接到了一些听众的留言，他们说听完了我们的《卓越父母成长课——爱弥儿上》的内容后，回去把《爱弥儿》细读了一遍。很多父母在读完这本书后有些惊讶，他们感觉卢梭的育儿方式在很多方面真的与传统的「温室教育」有很大不同，甚至显得有些野蛮。一些父母朋友怀疑自己的孩子是否真的能接受这么严苛的教育方式。
比如我们用书中的一个理论作例，大家听听是否可以接受。
《爱弥儿》后半部分有一个论题——父母应不应该保护孩子？这个问题在现代父母看来甚至有些可笑——父母当然应该保护自己的孩子，这不但是责任，在法律上也是义务所在。但卢梭的观点却与现代育儿观点相悖，他认为父母不但不应该保护孩子，还需要在孩子年幼时尽可能的让他面对挫折和坎坷，而且在一定限度内，让孩子面对痛苦。这就是卢梭提倡的「挫折教育」。
原文中这样说到：身体太舒服了，精神就会败坏。没有体会过痛苦的人，就不能理解人类爱的厚道和同情的温暖。把一切能够得到的东西都看作是自己的，这是人的一种天性。
那么身为生活在 21 世纪的我们，应该怎样看待卢梭的这种观点呢？
我们的《卓越父母成长课》，其中最重要的关键词是「解读」而非单纯的理论传授。即便是卢梭和《爱弥儿》这样足以载入人类教育史的大师和著作，我们也要本着「适应性第一」的原则解读给大家。
作为从事教育行业的一员，子希是赞成卢梭「挫折教育」的观点的，但赞成观点的同时，我还希望大家可以把握好观点的复刻度。什么是复刻度呢？比如就「挫折教育」这一条，在我们现在看来，卢梭的理论确实有些偏激了，让人有些难以接受。但大家试想一下，卢梭生活的年代是距今将近 300 年的 18 世纪中期，那是个动荡的年代，也是新兴思想冉冉升起的年代。
生活在那个年代的人，并没有如今世界的安稳和安全感——战乱、流离失所并不少见。所以出生在哪个年代的孩子，他们降生后面对的最大考验很可能不是日后的发展和起跑线，而是怎样在困境中活下去。所以，如果站在 18 世界的立场再去思考卢梭的育儿理论，你就会觉得他说的并不过分，是很针对当时社会真实状况的。
原文中卢梭是这样描述的：对于挫折教育，卢梭谈到：人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的，应该教他成人后怎样保护自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困放在眼里，教
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