有可能不少读者心中有一个刻板印象：就是讲义气的人就比较粗豪，就不太会算计；而会算计的人，往往因为算计的太清楚了就不讲义气了。
但宋江恰好是一个既能算计的很清楚，同时又很讲义气的人。吴用也是这样的人。
那大家伙可能就不认可这样的人也是讲义气的，那大家可能就觉得这种人就不是讲义气的好汉了，但恰恰小说把他们塑造成了是既算计的很清楚，也讲义气。
那么我们梳理一下，梁山泊的三任领导，王伦、晁盖和宋江代表了梁山的三个阶段，第一个阶段就是自己上梁山，王伦自己上了梁山，自己水平不高，害怕别人上来顶了自己的位置，所以不让别人上梁山，这就是第一个阶段，自己要先站稳。但是王伦自己被杀了，因为他不讲义气，只能自己上，不让别人上，这不行。
所以第二阶段就让别人上梁山，这就叫聚义，所以晁盖上来之后，这个山头，这个厅叫聚义厅，什么叫聚义，就把大家伙聚拢到一块，但是聚义之后干什么？大家伙到了一块之后是不是就是大碗喝酒，大块吃肉就完了？对吧，你这样过日子没问题，但是你天天这么过，年年这么过，过三十年这种日子肯定是不行的。
但是这件事晁盖没想过，对吧，聚义大家伙都来，来了干什么呢？没想过，宋江是想了，所以晁盖死了以后，宋江就把聚义厅改为了忠义堂，聚义厅很多山寨都叫聚义厅，大家伙来就好。但是忠义堂，就表示我是要为国尽忠的，就表明了自己想受招安的愿望。
而且宋江想的不仅仅是生前，更是死后。很多人是活在当下的，比如李逵，今天有肉吃，好，明天没得吃，也能忍，有些人是想死后的。
辛弃疾说「了却君王天下事，赢得生前身后名」。文天祥也说「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，对吧！
古人，很多人对生命的看法个人的生死是无所谓的，生命是有限的，肯定得死，人固有一死，有轻于鸿毛，有重于泰山，对吧！人肯定会死的，那关键是你死了之后能留下点什么？雁过留声，人过留名。
宋江是深受这种儒家思想影响，所以后来其实宋江也看透了官场是腐败的，也知道自己一定不会有什么好结果，但是生前如果不能实现自己的抱负，至少死后要留个好名声的思想就占据了宋江的全部。
看这个人的发展，一开始我有本事，我要报效国家，给自己有个好出身，对吧！博个封妻荫子，这是一开始的想法。
但是慢满慢发现，自己的抱
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...