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《简明西方哲学史：36 位哲学大师的关键思想》

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第1条 至 第50条
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第 1 节 在思想森林中寻找答案
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第 2 节 苏格拉底：西方哲学之父
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第 3 节 苏格拉底之死：哲学从天上回到人间
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第 4 节 柏拉图：客观唯心主义的奠基人
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第 5 节 柏拉图的洞穴：可见的现实世界与可知的理想世界
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第 6 节 毕达哥拉斯：超越自然世界
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第 7 节 毕达哥拉斯的数：数的神圣与灵魂不朽
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第 8 节 亚里士多德：万学之王
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第 9 节 亚里士多德的雕像：第一个形而上学体系的完成
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第 10 节 世界要到哪里去：正义与智慧
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第 11 节 理想之国：第一个完整乌托邦的诞生
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第 12 节 奥古斯丁：天主教的圣人与圣师
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第 13 节 奥古斯丁的上帝之城：善与光明的极乐世界
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第 14 节 康德：单调刻板的德国古典哲学奠基人
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第 15 节 康德的永久和平：全球共同价值观的重要来源
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第 16 节 黑格尔：最后一位伟大哲学体系的创建者
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第 17 节 黑格尔的历史终结：太阳底下再无新鲜事
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第 18 节 费希特：德国国家主义之父
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第 19 节 费希特的绝对自我：思维和存在统一
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第 20 节 边沁：功利主义法学派的鼻祖
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第 21 节 边沁的功利人：效益即至善
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第 22 节 马克思：全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师
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第 23 节 马克思的平等人：为了所有人的平等权利
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第 24 节 尼采：对一切价值进行重估
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第 25 节 尼采的超人：上帝死了之后，人类寻找最高价值的希望
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第 26 节 亚里士多德的中庸：过度与不及是恶的特点，适度则是德性的特点
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第 27 节 亚里士多德的明智：个人德性的塑造和城邦秩序的和谐稳定
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第 28 节 伊壁鸠鲁：诸神远离人间
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第 29 节 伊壁鸠鲁的快乐：身体的无痛苦和灵魂的无纷扰
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第 30 节 斯多亚主义：世界理性
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第 31 节 斯多亚主义的不动心：愿意的人命运领着走，不愿意的人命运拖着走
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第 32 节 笛卡尔：近代西方哲学创始人
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第 33 节 笛卡尔的怀疑主义：探索绝对真实
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第 34 节 斯宾诺莎的上帝
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第 35 节 斯宾诺莎的眼镜片：幸福是心灵与自然融合的一种精神状态
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第 36 节 福柯：法兰西的尼采
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第 37 节 福柯的疯人院：理性的滥用
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第 38 节 帕斯卡：天才与苦修士
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第 39 节 帕斯卡的赌徒：假如你输了，你却一无所失
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第 40 节 叔本华：一个著名的悲观主义者
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第 41 节 叔本华的手枪：人生即苦难
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第 42 节 克尔凯郭尔：现代存在主义之父
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第 43 节 克尔凯郭尔的颤栗：直面惨淡的人生真相
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第 44 节 弗洛伊德：精神分析学派创始人
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第 45 节 弗洛伊德的欲望：梦的隐义
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第 46 节 海德格尔：隐秘的哲学之王
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第 47 节 海德格尔，向死而生——面对自己的本真性
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第 48 节 萨特：存在主义的思想核心
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第 49 节 萨特，他人即地狱：自我与他人的冲突关系
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第 50 节 哈贝马斯 ：德国当代最重要的哲学家
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