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《徐英瑾：用得上的哲学》

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第51条 至 第100条
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第 51 节 随附式物理主义：读心术可能存在吗？
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第 52 节 多重可实现性：人工智能会感到疼吗？
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第 53 节 行为主义：捐钱越多，越有爱心
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第 54 节 功能主义：人工智能将会取代人类
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第 55 节 中文屋论证：人工智能不可能真正拥有心智
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第 56 节 中国人口论证：阿凡达只存在于科幻电影里
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第 57 节 意识主观性：成为一只蝙蝠会是什么样？
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第 58 节 色谱颠倒论证：分不清红绿灯，也能开车？
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第 59 节 黑白玛丽屋论证：颜色是一种主观幻觉？
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第 60 节 僵尸论证：有没有可能存在一个僵尸世界？
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第 61 节 全局工作空间理论：直觉就是扯淡？
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第 62 节 高阶意识理论：你是怎么感觉到疼的？
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第 63 节 心灵模块性：插入水中的筷子为什么是弯的？
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第 64 节 空间认知，依赖于家的情绪感
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第 65 节 时间认知：同样是一天，上班和放假咋感觉不一样长？
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第 66 节 他心认知：感同身受这事存在吗？
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第 67 节 意向性：我在地球上，却不妨碍我思考火星
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第 68 节 集体意向性：当我们说「我们」，是在说什么？
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第 69 节 意图：你那是理想，还是白日梦？
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第 70 节 自由意志，只是一种心理安慰剂？
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第 71 节 知识论：人类能够知道些什么？
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第 72 节 怀疑论：别做佛系青年
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第 73 节 钵中之脑：如何确定你的存在不是幻觉？
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第 74 节 盖提尔问题：「榨菜哥」错哪了？
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第 75 节 符合论：后真相时代，我们还能知道事实吗？
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第 76 节 融贯论：传销是怎么把人骗上贼船的？
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第 77 节 正名论：怎么看名正言顺这件事？
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第 78 节 从《说文解字》看盖提尔问题
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第 79 节 银行案例：为什么压力越大，对于一件事的把握就越低？
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第 80 节 时间压力如何影响知识指派？
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第 81 节 德性知识论：有些鄙视链是有必要存在的
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第 82 节 语言哲学，所有哲学问题的老大
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第 83 节 语言图像论：说错话可能比说废话更有意义
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第 84 节 摹状词理论：纳粹德国是怎么给人洗脑的？
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第 85 节 因果链条论：马达加斯加的名字是怎么来的？
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第 86 节 实证主义：我只相信眼见为实！
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第 87 节 to be：哈姆雷特的那句名言应该咋翻译？
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第 88 节 共相实在论：现实的鸡和抽象的鸡，哪一个更实在？
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第 89 节 唯名论：民族只是一种虚构的概念
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第 90 节 元语言唯名论：以色列这个国家为何得以产生？
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第 91 节 蕴相殊理论：我想找一个御姐女朋友
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第 92 节 意义即用法：人工智能的机器翻译会把人类取代吗？
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第 93 节 言语行为：二战史上的一个重要暗号
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第 94 节 遵守规则：领导说话太含糊，怎么办？
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第 95 节 私人语言：这种感觉你们都不懂，只有我懂
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第 96 节 疯子的疼与外星人的疼
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第 97 节 先天语法：语言是人类与生俱来的一种天赋？
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第 98 节 认知语言学：说到「鸦片」，你会想到什么？
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第 99 节 量词使用：你看，帅哥一枚！
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第 100 节 隐喻使用：这司马懿真是一条鳟鱼啊
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