“无背无面。” “你刚才说背向断臂求法者，禅宗渊源中，唯一一位断臂求法者乃是二祖慧可，所以我认为你说的背对二祖慧可，是否正确？”深空大师继续说道。 所谓断臂求法者，是相传嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。 达摩面壁端坐，不置可否。 神光没有气馁。 他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。 夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。 达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？” 神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。” 达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。 神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。 达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。 少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。 达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。 这便是断臂求法者。 叶枫沉思一下：“对。” “所以，你说的只是这简单的典故吗？”深空大师的眼中，明显闪烁出了一丝失望。 “达摩面壁，背向断臂求法者，为什么要背向断臂求法者呢？佛法有如来之命，上求下化，如果没有发心的人，能够承担自己的生死大业，还能够承担佛法的护法之命吗？ 想必深空大师，也是那断臂求法者。” 叶枫继续说道：“清道光年间，元吉在少林寺看罢达摩面壁影石以后，深有所感，随挥笔写了一首《面壁石赞》： 少林一块石，都道是个人。 分明是个人，分明是个石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孙面壁九年经，九年面壁祖佛成。 祖佛成，空全身。 全身精入石，灵石肖全形。 达摩面壁，皆为破壁。 壁向面，打破壁，打破的是什么东西？ 打破的是我们的障，我们的执，我们的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。 不论是道家还是佛家，处处都是向道上汇，包括我们前面的争论，争与不争都在佛法和道法的究竟当中，但我们的心境角度是不二的，所以我们要往道上汇。” “阿弥陀佛，所以达摩面壁，到底面相何处？”深空大师双手合十，深深鞠了一躬。 “达摩面壁，背向何处？九年面壁为带后学，九年面壁为传法命，九年面壁为使佛法广大流传。 同样，道家也是此愿。 那么，我们只有
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