作家：作家，此语入书见于《三国志?蜀书?杨戏传》：“清为明公以作家壁之”汉晋书?食货志》载：“(汉)桓帝不能作家，曾无私蓄。”这说明自三国至晋代“作家”系指“治家”而言。汉植帝没登基时过清贫日子，因不善治家，才弄得无私蓄。“作家”一词转有今意当始于唐代。
据北宋李舫撰《太平广记》载：
“唐宰相王屿好与人作碑志，有送润毫(酬金)者，误叩右巫王维门，维曰：‘大作家边。’”这就是唐宋时期。
学艺术上成绩卓着者称“作家”的来由。明代诗人李东阳在《堂诗话》中说：“唐之盛时，称作家在选列者，大抵多秦晋之人也。”这说明盛唐时选列出来的“作家”以陕西(秦)、山西(晋)拳奴隶。从商代的甲骨文中可寻见其端倪。《尔雅?释沽》释“拱”字为“执也。《甲骨文编》中收有“执”字32个，都是由手枷和人的象形两字组成。“作揖”这种札节产生于奴隶社会初期，最迟不晚于商末或西周初。当时奴隶常年带枷生活，无须模仿。根据“刑不上大夫，礼不下庶人”的规定，奴隶根本没有用礼的资格。所以，这种礼节开始应该是在奴隶主和自由人中流行的，其含义自然是愿意作对方奴仆，供对方驱使，为对方服务。不过这只是一种姿态，一种礼貌上的友好表示而已，并不是甘愿要作对方的奴隶。
作品署名：汉以前的着作家们写书，大概都是不署名的。《史记》载秦王观《孤愤》、《五蠢》、《说难》，叹曰：“噬乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣。”李斯告诉他：“此韩非之所着也”说明这些着作并未署名。汉武帝“读《子虚赋》而善之”，叹曰：
“联独不得与此人同时哉！”其实《子虚赋》的作者司马相如，正是这位皇爷的“同时”人。如果韩非、司马相如在自己的作品上署上大名，也就不存在秦王、汉武帝之叹了。
汉以前的古人写作不署名，为此后的文史家们带来许多麻烦。《古诗十九首》的作者是谁，无从查考sd左传》是否为左丘明所作，唐以后也多有异议河周易》到底出自何人之手，至今仍是个谜。
自汉朝起，署名之风渐兴，且越署越繁。蔡琶的《蔡中郎集》，署名是“江左中郎将蔡岂伯嘴撰”；曹植的《曹子建集》，署名是“魏陈思王曹植”；唐朝徐坚等人奉旨编撰类书《初学记》，由徐坚领衔，他的署名是：
“光禄大夫行右散骑常侍集贤院学士副知院事东海郡开国公徐坚”，长达二十七字！看了这类署名你不仅知道书的
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